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秉家风 承家训
作者:贵州省肿瘤医院 陈诗怡     Date : 2017-08-14
   没有规矩不成方圆,这句古训讲了一个道理:做任何事都要有规矩,懂规矩,守规矩。国不可一日无法,家不可一日无规,家庭的规矩,便是这家规、家训了。
   从古至今有不少与家风家训有关的名著典藏,提倡“百善孝为先”的中国,从蒙学的《朱子家训》《颜氏家训》,一直到清末的《曾国藩家训》,这些教导子女立身、处世、做学问的文章,大都有一副神色严峻的教训面孔,板着,端着,令人有一丝惧怕。因此,对于这些父亲们,便有了一种固定的认识。在读《傅雷家书》时,也总羡慕傅聪有此博学多才、循循善诱,同时又严格要求孩子的父亲。
   近日有幸拜读《梁启超家书》,却发现,梁任公教育孩子的理念是如此的不同。旧时中国,在人们的印象里,是长袍马褂、三寸金莲、拖在脑后的辫子和暗灰的呆滞的眼神,可翻开《梁启超家书》,我看到的是不一样的光景:梁启超称呼子女“宝贝”“baby”,落款是“爹爹”;他给子女讲笑话、讲日常生活琐事,还时时自我调侃,说“我爱你们,我想你们,想得厉害”,说“要你们知道我快活顽皮起来的样子”,他的感情坦荡率真、平等开明,全然没有大家长的专制作风。
   “爹爹虽然是挚爱你们,却从不肯姑息溺爱,常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。”从家信中可以看到梁启超对子女的教育一刻也没有放松,对读书写字、学习课程、选择学校、选择专业、选择职业、人际交往、恋爱婚姻等各方面都给予指导,引导子女的兴趣,同时尊重他们的个性和志愿,从不强求他们一定遵照父母的意图,而是反复征求子女意见,直到确认合乎子女的本心。列举几条我极为认同的家训:莫问收获,但问耕耘;不要填鸭式的教育;做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”交替循环。
   站在历史长河之上,回顾曾经辉煌一时的家族,他们的家风各有千秋,但无不是百世流芳的精华:岳母为儿刺字“精忠报国”,“忠”为岳家之家风;林则徐勤俭持家,生活简朴,他认为“贤而多财,则损其志;愚而多财,则增其过”,“俭”为林家家风;曾国藩以为“勤”为人生第一要义,崇尚“勤”为曾家家风……
   社会发展到今天,人们对于家训、家风并不十分关注甚至有所淡忘,所以当2014年中央电视台提起这个话题,立刻就在海内外华人中引起热议。其实这也不奇怪,一方面在新思想解放浪潮的冲击下,家风家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除,人们不敢轻易提起。另一方面,随着现代社会人口流动规模的扩大,加之家庭人口数量的减少,原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解体,家训也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者,社会教育空前发达,不仅有各种学校教育,还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育,使家庭教育相形见绌。
   优良的家风,是数代人通过不懈努力践行而成,通过父传子,子传孙,子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围,在生活的点滴之中不断地践行,形成一种无言、无声的教诲,最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育,在一代又一代的践行过程中,铸就了家庭言传身教的典范,培育一代又一代的英才。家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富,它弥漫于整个家庭或家族之中,影响到每一个家庭成员,惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在,支撑着家庭的进步与发展。
   一如梁任公说的:“养足你的根本智慧,体验出你的人格人生观,保护好你的自由意志。”少年中国,中国少年,皆在于此。


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